Teste sobre Sermão de Santo António, com soluções

IA

Lê o texto que se segue e responde às questões com frases completas:

1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50

Vós, diz Cristo, Senhor nosso, falando com os pregadores, sois o sal da terra: e chama-lhes sal da terra, porque quer que façam na terra o que faz o sal. O efeito do sal é impedir a corrupção; mas quando a terra se vê tão corrupta como está a nossa, havendo tantos nela que têm ofício de sal, qual será, ou qual pode ser a causa desta corrupção? Ou é porque o sal não salga, ou porque a terra se não deixa salgar. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores não pregam a verdadeira doutrina; ou porque a terra se não deixa salgar e os ouvintes, sendo verdadeira a doutrina que lhes dão, a não querem receber. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores dizem uma cousa e fazem outra; ou porque a terra se não deixa salgar, e os ouvintes querem antes imitar o que eles fazem, que fazer o que dizem. Ou é porque o sal não salga, e os pregadores se pregam a si e não a Cristo; ou porque a terra se não deixa salgar, e os ouvintes, em vez de servir a Cristo, servem a seus apetites. Não é tudo isto verdade? Ainda mal!           Suposto, pois, que ou o sal não salgue ou a terra se não deixe salgar; que se há-de fazer a este sal e que se há-de fazer a esta terra? O que se há-de fazer ao sal que não salga, Cristo o disse logo: Quod si sal evanuerit, in quo salietur? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus. «Se o sal perder a substância e a virtude, e o pregador faltar à doutrina e ao exemplo, o que se lhe há-de fazer, é lançá-lo fora como inútil para que seja pisado de todos.» Quem se atrevera a dizer tal cousa, se o mesmo Cristo a não pronunciara? Assim como não há quem seja mais digno de reverência e de ser posto sobre a cabeça que o pregador que ensina e faz o que deve, assim é merecedor de todo o desprezo e de ser metido debaixo dos pés, o que com a palavra ou com a vida prega o contrário.           Isto é o que se deve fazer ao sal que não salga. E à terra que se não deixa salgar, que se lhe há-de fazer? Este ponto não resolveu Cristo, Senhor nosso, no Evangelho; mas temos sobre ele a resolução do nosso grande português Santo António, que hoje celebramos, e a mais galharda e gloriosa resolução que nenhum santo tomou.           Pregava Santo António em Itália na cidade de Arimino, contra os hereges, que nela eram muitos; e como erros de entendimento são dificultosos de arrancar, não só não fazia fruto o santo, mas chegou o povo a se levantar contra ele e faltou pouco para que lhe não tirassem a vida. Que faria neste caso o ânimo generoso do grande António? Sacudiria o pó dos sapatos, como Cristo aconselha em outro lugar? Mas António com os pés descalços não podia fazer esta protestação; e uns pés a que se não pegou nada da terra não tinham que sacudir. Que faria logo? Retirar-se-ia? Calar-se-ia? Dissimularia? Daria tempo ao tempo? Isso ensinaria porventura a prudência ou a covardia humana; mas o zelo da glória divina, que ardia naquele peito, não se rendeu a semelhantes partidos. Pois que fez? Mudou somente o púlpito e o auditório, mas não desistiu da doutrina. Deixa as praças, vai-se às praias; deixa a terra, vai-se ao mar, e começa a dizer a altas vozes: Já que me não querem ouvir os homens, ouçam-me os peixes. Oh maravilhas do Altíssimo! Oh poderes do que criou o mar e a terra! Começam a ferver as ondas, começam a concorrer os peixes, os grandes, os maiores, os pequenos, e postos todos por sua ordem com as cabeças de fora da água, António pregava e eles ouviam.           Se a Igreja quer que preguemos de Santo António sobre o Evangelho, dê-nos outro. Vos estis sal terrae: É muito bom texto para os outros santos doutores; mas para Santo António vem-lhe muito curto. Os outros santos doutores da Igreja foram sal da terra; Santo António foi sal da terra e foi sal do mar. Este é o assunto que eu tinha para tomar hoje. Mas há muitos dias que tenho metido no pensamento que, nas festas dos santos, é melhor pregar como eles, que pregar deles. Quanto mais que o são da minha doutrina, qualquer que ele seja tem tido nesta terra uma fortuna tão parecida à de Santo António em Arimino, que é força segui-la em tudo. Muitas vezes vos tenho pregado nesta igreja, e noutras, de manhã e de tarde, de dia e de noite, sempre com doutrina muito clara, muito sólida, muito verdadeira, e a que mais necessária e importante é a esta terra para emenda e reforma dos vícios que a corrompem. O fruto que tenho colhido desta doutrina, e se a terra tem tomado o sal, ou se tem tomado dele, vós o sabeis e eu por vós o sinto.           Isto suposto, quero hoje, à imitação de Santo António, voltar-me da terra ao mar, e já que os homens se não aproveitam, pregar aos peixes. O mar está tão perto que bem me ouvirão. Os demais podem deixar o sermão, pois não é para eles. Maria, quer dizer, Domina maris: «Senhora do mar»; e posto que o assunto seja tão desusado, espero que me não falte com a costumada graça. Ave Maria. Padre António Vieira, Sermão de Santo António

1.    Atenta no conceito predicável deste sermão: “Vós sois o sal da terra”.

1.1.        A quem se refere o pronome “Vós”?

1.2.        Interpreta a frase.

2.    Explica por que razão o orador inicia o seu discurso citando Cristo.

3.    A terra está tão corrupta que a culpa pode ser da responsabilidade quer dos pregadores, quer dos ouvintes.

3.1.        Explicita a responsabilidade de uns e de outros.

4.    Refere em que medida o Padre António Vieira se identifica com Santo António.

5.    Transcreve do texto o excerto que mostra o objetivo do orador ao escrever este sermão.

6.    Justifica a invocação que o autor faz à Virgem Maria.

IB

            Num texto, entre 80 e 120 palavras, refere em que medida as ideias do Padre António Vieira poderão ser consideradas intemporais e sempre atuais, dando, pelo menos, um exemplo concreto.

II

1.    Lê o texto que se segue com atenção e assinala as alíneas corretas para cada item:

1 5 10

Com toda a sua vaidade e com toda a sua ambição, Vieira sabia-se portador de uma mensagem importante para os seus compatriotas, mensagem que, desligada do seu precário contexto histórico, ainda hoje continua importante. Intrépido, tomava a defesa de grupos indefesos do império Português do século XVII: os cristãos-novos em Portugal e os ameríndios no Brasil. Aberto e “ecuménico”, concedia um lugar próprio a todas a raças e todas as culturas no seu Quinto Império, que seria um mundo pacífico e unificado, mas não monótono ou uniformizado. Acreditamos ─ talvez piamente, mas muito sinceramente ─ que, se Vieira tivesse vivido durante algum tempo em terra islamita, onde reina “a nefanda seita de Mafona”, também lá teria encontrado coisas respeitáveis e teria excogitado meios apropriados para converter os muçulmanos com o mínimo possível de sacrifícios culturais.           José Van Den Besselaar, António Vieira: O Homem, a Obra, as Ideias

1.1.        A mensagem de Vieira que “ainda hoje continua importante” (ll. 3) centra-se na ideia de que

a)    Portugal voltará a formar um grande império.

b)    todos os povos devem viver em harmonia e em comunhão.

c)    a mensagem cristã ainda é importante nos nossos dias.

d)    os tempos se repetem.

1.2.        A palavra “intrépido” (l. 3) significa

a)    temeroso.

b)    insensível.

c)    destemido.

d)    simpático.

1.3.        Vieira foi um “profeta” bem-sucedido, no sentido bíblico do termo, na medida em que

a)    tinha visões e compreendia as vontades de Deus.

b)    revelou um ideal e apontou um caminho para o seu povo.

c)    pregava ao povo, mas este não o ouvia.

d)    previu o futuro.

1.4.        A “nefanda seita de Mafona” (l. 8) é uma referência

a)    à religião cristã.

b)    a uma seita religiosa que adora o pão.

c)    a uma seita da localidade portuguesa de Mafômedes.

d)    à religião muçulmana.

1.5.        A palavra “importante” (l. 3) desempenha a função sintática de

a)    predicativo do sujeito.

b)    complemento direto.

c)    complemento agente da passiva.

d)    complemento oblíquo.

1.6.        A oração “se Vieira tivesse vivido durante algum tempo em terra islamita” (ll. 7-8) é uma oração

a)    adjetiva relativa restritiva.

b)    coordenada explicativa.

c)    subordinada adverbial condicional.

d)    subordinada adverbial causal.

2.    Liga os elementos da coluna A a um elemento da coluna B:

COLUNA A

COLUNA B

1.    A palavra “hoje” (l. 3) trata-se 2.    Após os dois pontos, na linha 4, 3.    Com a utilização da conjunção “mas” (l. 6) 4.    Com a informação, entre travessões, na linha 7, 5.    Com a oração iniciada por “se Vieira tivesse vivido” (l.7)

a.    o enunciador especifica a sua posição sobre o assunto que vai expor. b.    de um advérbio de predicado que funciona como um deítico espacial. c.    o enunciador concretiza com exemplos a ideia exposta anteriormente. d.    de um advérbio de predicado que funciona como um deítico temporal. e.    de um advérbio de tempo e um deítico temporal. f.     o enunciador exprime oposição em relação à ideia apresentada anteriormente. g.    o enunciador formula uma situação hipotética.

3.    Indica os processos fonológicos presentes na variação histórica das seguintes palavras:

3.1.        lana> lãa> lã

3.2.        area> areia

III

SELECIONA UMA HIPÓTESE:

A)   Num texto bem estruturado, entre 180 e 240 palavras, imagina que te dirigias a todos os portugueses, pela televisão, e que querias dar dois importantes conselhos, bem fundamentados, que fariam de Portugal um país melhor.

B)   Num texto bem estruturado, entre 180 e 240 palavras, redige um discurso a proferir na ONU subordinado ao tema “As alterações climáticas e os seus efeitos nefastos para as gerações futuras”.

BOM TRABALHO!!!

A professora: Lucinda Cunha

COTAÇÕES:

Grupo I………… 100 pontos 1.1……… 5pontos (C=3+O=2) 1.2………….. 8 pontos (C=5+O=3) 2………………….8 pontos (C=5+O=3) 3.1…………..18 pontos (C=12+O=6) 4…………….…..12 pontos (C=8+O=4) 5………………… 10 pontos (C=6+O=4) 6……………….. 9 pontos (C=6+O=3)

B…………………….. 30 (C=18+O=12) Grupo II …………….. 50 pontos 1……………………… 24 pontos 2……………………… 20 pontos 3………………………  6 pontos Grupo III…….. 50 pontos (C=30+O=20)

Conteúdo = C Organização e Correção Linguística = O

Proposta de Correção:

IA (questões e respostas retiradas, em parte, do manual Português 11º ano (Santillana)- com adaptações:

1.1. O pronome “Vós” refere-se aos pregadores.

1.2. Uma vez que os pregadores são considerados “o sal da Terra” e o sal evita a corrupção, isto é, a degradação espiritual, aos pregadores caberá a função de impedir a degradação moral dos fiéis que os escutam.

2. O orador cita Cristo para conferir autoridade ao seu sermão, uma vez que as suas palavras sempre serão sinónimo de verdade absoluta.

3.1. Segundo o orador, tanto os pregadores como os ouvintes poderão ter responsabilidade no facto de a Terra estar corrupta e enumera as várias hipóteses, a saber: ou os pregadores não pregam a verdadeira doutrina, praticam ações distintas das palavras que proferem ou pregam-se a si próprios e não a Cristo, isto é, defendem os seus interesses pessoais e não a doutrina de Jesus; ou, por outro lado, os ouvintes não estão recetivos às pregações, ou preferem seguir as ações dos pregadores em vez das suas palavras ou, por último, preferem servir os seus caprichos e não a Cristo.

4. O orador identifica-se com o referido Santo pois, tal como este não foi ouvido pelos hereges em Arimino, na Itália, também ele sente que as suas palavras são ignoradas pelos fiéis que o escutam.

5. “para emenda e reforma dos vícios que a corrompem” (l. 48).

6. Padre António Vieira pede à Virgem Maria a graça de o ajudar a proferir um bom sermão. Sendo este dirigido aos peixes, o orador vê a ajuda divina como mais relevante ainda.

IB- resposta aberta

II- questões 1 e 2 retiradas do manual Português 11º, Santillana Constância (com adaptações)

 1.1. b ; 1.2. c; 1.3. b; 1.4. d; 1.5. a; 1.6. c

2.

1-d; 2-c;3-f; 4-a; 5-g

3.1. síncope do “n”; nasalização do “a” e crase do “ãa”;

3.2. Ditongação do “e”.

III- Resposta aberta